ارشاد الانام بضرورة فهم نواقض الاسلام : يوسف طه الفهداوي

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم أما بعد

فقد يسر الله سبحانه وتعالى للامام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى ان لخص لنا اهم ما يخرج المسلم عن دينه وتحوله من الاسلام الى الكفر اعاذنا الله تعالى واياكم من الكفر فلخصها بعشر نواقض وباذن الله سنحاول شرحها على سبيل التبسيط والتسهيل عسى الله تعالى ان يكتب لنا بها الاجر والغفران.ا

.الناقض الاول من هذه النواقض العشرة: الشرك في عبادة الله تعالى

قال الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48

وقال تعالى: {إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ} [المائدة: 72] 

والشرك: ان تجعل لله نداً وهو خالقك. وكذلك صرف شيء من حقوق الله لغير الله. .

والند: الشبيه قال تعالى: فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ [البقرة: 22.

قال ابن عباس: (الأنداد: الأشباه) ذكره الطبري والند: الشبه، يقال: فلان ند فلان، ونديده: أي مثله وشبهه، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم لمن قال له: ما شاء الله وشئت: ((أجعلتني لله ندا))  

وكل شيء كان نظيراً لشيء وشبيها فهو له ند والشرك نوعان: شرك أكبر وشرك أصغر

الشرك الأصغر قال النبي صلى الله عليه وسلم. ( إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر)"

 كيسير الرياء، والحلف بغير الله، وقول: هذا من الله ومنك، وأنا بالله وبك، وما لي إلا الله وأنت، وأنا متوكل على الله وعليك، ولولا أنت لم يكن كذا وكذا، وقد يكون هذا شركا أكبر بحسب حال قائله ومقصده. فعلمنا بذلك انه يكون على قسمين. 

الأول: شرك أصغر في الاعمال

كالرياء في العمل: وهو أن يعمل العمل لله لكنه يحسنه ويزنه ليمتدحه الناس

الثاني: شرك أصغر في الأقوال

كالحلف بغير الله. والتشريك بين الله وخلقه بالواو

اما الشرك الاكبر: وهو الشرك المخرج من الملة، وهو على أنواع

الأول: شرك الربوبية: وهو اعتقاد أن ثمة متصرف في الكون بالخلق والتدبير مع الله سبحانه. وهذا الشرك ادعاه فرعون لنفسه: { فقال أنا ربكم الأعلى } ( النازعات : 24)

الثاني: شرك الألوهية: وهو صرف العبادة أو نوع من أنواعها لغير الله، فكل ما سمي عبادة لا يجوز صرفه لغير الله تعالى 

فالخوف والمحبة و والرجاء والرغبة والرهبة والاستعانة والاستغاثة والصلاة والصيام والطواف وكل ما اندرج تحت اسم عبادة من العبادات القلبية والبدنية، لا يجوز صرفه الا لله تعالى وحده قال تعالى: { قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين } الانعام :162-163

وهذا ألنواع من الشرك خطر جداً وهو الذي يقع فيه كثير من الناس بقصد او بغير قصد وكذلك هو من قاتل عليه الصلاة والسلام الكفار من اجله وألزمهم توحيد الله تعالى.

الثالث: شرك الاسماء والصفات: هو: أن يجعل لله تعالى مماثلاً في شيء من الأسماء أو الصفات، أو يصفه تعالى بشيء من صفات خلقه. او صرف شيء من أسماء الله وصفاته لغيره. فنثبت ما اثبته الله تعالى لنفسه في كتابه او على لسان نبيه عليه الصلاة والسلام من غير تحريف ولا تعطيل ولا تشبيه ولا تكييف . 

فشرك التمثيل: هو أن يثبت لله صفاتا كصفات المخلوقين ويشبهه بها جل جلاله

وشرك التعطيل: وذلك بتعطيل صفات الله تعالى وانكارها ، كالجهمية الغلاة الذين أنكروا أسماء الله عز وجل وصفاتهولم يثبتوها له سبحانه.

  وشرك الأنداد: وهو إثبات صفات الله تعالى للمخلوقين

وجميع هذه الشركيات تدحض بقوله تعالى ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) الشورى (11)

ما يهمنا هنا ان المسلم ينبغي عليه الاهتمام بالتالي.

الاعتقاد ان الله تعالى هو الخالق الرازق المدبر.

صرف جميع ما ثبت اسمه عبادة سوءً بالكتاب او بالسنة او بفهم الصحابة وعلماء الامة لله تعالى وحده من الخوف والمحبة والرجاء والرغبة والرهبة والاستعانة والاستغاثة والصلاة والصيام والطواف وكل ما اندرج تحت اسم عبادة من العبادات القلبية والبدنية.

اثبات ما اثبته الله تعالى لنفسه من الأسماء والصفات او اثبتها رسولنا عليه الصلاة والسلام من غير تحريف ولاتعطيل ولاتشبيه ولاتمثيل.

بهذه القيود تكون قد حصنت نفسك من مداخل الشرك وخطره.

والحمد لله رب العالمين وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. 

يوسف طه الفهداوي