منهج المحدثين في نقد رواية الحديث
بسم الله الرحمن الرحيم
تقديم
معلوم أن
كل علم ترجع قيمة دراسته إلى أهميته، ولقد حظيت السنة النبوية باهتمام بالغ من
قِبَل علماء الإسلام؛ كونها المصدر الثاني للتشريع بعد القرآن الكريم، وهي وحيٌ
كما القران الكريم بتفاوت يسير، قال تعالى: ]وَمَا
يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى[([1]). ومن
أجل الحفاظ على الحديث النبوي من التحريف والدسّ، وضع المحدثون منهجًا دقيقًا
للنقد الروائي، يهدف إلى التثبت من صحة نسبة الأحاديث إلى النبي صلى الله عليه
وسلم. يُعَدّ هذا المنهج من أبرز مظاهر العناية بالحديث النبوي، حيث يشهد على دقته
وصرامته العلمية.
ماهية النقد الروائي
النقد
الروائي هو دراسة أسانيد ومتون الأحاديث النبوية بغرض التثبت من صحتها وسلامتها من
الانتحال أو التحريف. والنقد في اللغة هو تمييز الدارهم، وإخراج الزيف منها، كما
في "لسان العرب" وغيره، وقال الفيروزأبادي: نقد الشيء: نقره ليختبره، أو
ليميّز جيده من رديئه.
وفي
الاصطلاح: بمعنى تمييز الحديث الصحيح من السقيم. وتبدأ عملية نقد الحديث الشريف عند
أئمة هذا الشأن بجمع طرقه وإمعان النظر فيها، كما قال الإمام علي بن المديني: "الباب
إذا لم تجمع طرقه لم يتبين خطؤه"، وقال يحيى بن معين: "لو لم نكتب
الحديث من ثلاثين وجهاً ما عقلناه".
ويتميز
النقد الحديثي بكونه علميًا عملياً، فإنه يقوم على قواعد وضوابط محددة، وضعها
العلماء، وهذه القواعد والضوابط تجمع بين النظر في أحوال الرواة والنظر في مضمون
النص وهو المتن.
ضبط أهل هذا الفن
كان علم
نقد الحديث عند أئمة هذا الشأن يعتمد على طول الخبرة وطول الممارسة، وعلى الذوق، وقد
نقل عبدالرحمن بن أبي حاتم: عن أبيه حدث حول هذا الاتقان الذي كان يتمتع به أهل
الحديث، فقال: "جاءني رجل من جلة أصحاب الرأي، ومعه دفتر فيه أحاديث، فعرضه
عليَّ. فقلت في بعضه: هذا خطأ، وفي بعضه: هذا حديث باطل، وقلت في بعضه: هذا حديث
منكر، وقلت في بعضه، هذا حديث كذب، وسائر ذلك أحاديث صحاح. فقال لي: من أين علمت
أن هذا خطأ، وأن هذا باطل، وأن هذا كذب؟ هل تدعي الغيب؟ قلت: ما هذا ادعاء الغيب،
قال: فما الدليل على ما تقول؟ قلت: سل عما قلتُ لك من يحسن مثل ما أحسن؟ فإن
اتفقنا علمت أنا لم نجازف، ولم نقله إلا بفهم، قال: من هو الذي يحسن مثل ما تحسن؟
قلت: أبو زرعة، قال: ويقول أبو زرعة مثل ما قلتَ؟ قلت: نعم، قال هذا عجب. فأخذ ما
قلته له حول تلك الأحاديث، وذهب إلى أبي زرعة، فأجابه بمثل ما قلتُ له، فقال: ما
أعجب هذا، تتفقان من غير مواطأة منكما، فقلت: فقد ثبت من ذلك أننا لم نجازف، وإنما
قلناه بعلم ومعرفة قد أوتينا. والدليل على صحة ما نقول: بأن ديناراً مزيفاً يحمل
إلى الناقد فيقول: هذا دينار مبهرج، ويقول للدينار الجيد: هذا جيد، فإن قيل له: من
أين قلت: إن هذا مبهرجاً؟ قال: علماً رزقت، وكذلك نحن رزقنا معرفة ذلك".
أركان النقد الروائي
تتجلى أهمية البحث في أركان النقد الحديثي في أنه
يعرفنا بجهود علماء الجرح والتعديل في نقد الحديث بشقيه، المتن والإسناد، وأنه كان
عندهم من أهم ركائز الحكم على الأحاديث، إذ يعتمد منهج المحدثين في النقد
على عنصرين رئيسيين:
الأول: نقد الإسناد: والإسناد هو سلسلة الرواة الذين نقلوا
الحديث من النبي صلى الله عليه وسلم حتى دُوِّن. ويركز نقد الإسناد على دراسة:
عدالة
الرواة: وهي نزاهتهم الدينية والأخلاقية، حيث يشترط في الراوي أن
يكون مسلمًا، عاقلًا، بالغًا، حافظًا، ومتحليًا بالصدق.
ضبط
الرواة: ويتعلق بمدى قدرة الراوي على حفظ الحديث وضبطه. يشمل ذلك ضبط
الصدر (الحفظ) أو ضبط (السطر) الكتابة.
اتصال
السند: فيشترط أن يكون كل راوٍ قد سمع الحديث مباشرة ممن فوقه، بلا
انقطاع في السند.
السلامة
من الشذوذ والعلة: أي أن لا يكون في السند مخالفة للرواة الثقات أو وجود
علة خفية تضر بصحة الحديث.
الثاني: نقد المتن: ويختص هذا العنصر بدراسة متن الحديث (نصه)،
بهدف التأكد من سلامته من أي خلل. ويشمل:
عدم
مخالفة الحديث للقرآن الكريم: لأن السنة النبوية مكملة ومفسرة للقرآن،
ولا يمكن أن تناقضه.
عدم
مخالفة الحديث للعقل أو الواقع: فالحديث الصحيح يتفق مع العقل السليم ولا
يتضمن ما يُستغرب استغرابًا مُفرِطًا.
سلامة
النص من ألفاظ منكرة: حيث يحرص المحدثون على التأكد من أن ألفاظ
الحديث لا تحمل معاني قبيحة أو مستهجنة.
جهود المحدثين في النقد
لأهل
الحديث جهود جبارة، لا يدركها إلا من تبحر في هذا الفن وغاص في أعماق فنونه، وتجول
في مرجان أقسامه، وبديع تفاصيله، وعليه فقد أسس العلماء مجموعة من العلوم التي
جعلت من هذا العلم رصين يذهل العقول بدقته، ومن أهم هذه الجهود:
تأسيس
علم الجرح والتعديل: لقد وضع المحدثون قواعد صارمة لدراسة أحوال
الرواة، وهذه القواعد تُعرف بعلم [الجرح والتعديل]، حيث صنفوا الرواة إلى طبقات،
ثم مراتب من حيث العدالة والضبط، مثل "ثقة"، "ضعيف"،
و"متروك"، والفاظ أخرى يمكن الرجوع عليها في مظانها في كتب الجرح والتعديل
وكتب المصطلح.
كتب
التراجم والطبقات: فألف العلماء كتبًا شاملة في تراجم الرواة، مثل
"تهذيب الكمال" للمزي و"سير أعلام النبلاء" للذهبي، وكتب أخرى
يمكن الرجوع عليها تحت حقل التراجم والطبقات.
تصنيف أو
تقسيم الأحاديث: لقد قسّم المحدثون الأحاديث إلى صحيح، حسن، ضعيف،
وموضوع، وأصناف أخرى أوصلها ابن الصلاح إلى خمسة وستين نوعاً بناءً على دقة
الإسناد وصحة المتن، ما سهل التمييز بين الأحاديث الصحيحة من السقيمة.
نتائج المنهج النقدي
إن جهود
المحدثين أكبر من أن تُحصر بهذه الاسطر، وقد أينعت هذه الجهود إلى عطاء كبير، فأدى
منهج المحدثين عليهم رحمات الله تترى إلى يوم القيامة إلى نتائج عظيمة، منها:
1.
تنقية السنة النبوية
من الأحاديث الموضوعة والضعيفة.
2.
حفظ الشريعة
الإسلامية من التلاعب أو التحريف.
3.
بناء منظومة علمية
دقيقة تُعَدّ نموذجًا للبحث النقدي العلمي.
ختاماً
إن منهج
المحدثين في النقد الروائي يُعَدّ من أعظم الجهود العلمية التي أسهمت في حفظ السنة
النبوية. فبفضل هذا المنهج، وصلت إلينا السنة النبوية نقية وصحيحة، تشهد على أمانة
علماء الحديث ودقتهم. كما إن دراسة هذا المنهج تُبرز عظمة التراث الإسلامي وتؤكد
أهمية التمسك بالسنة كمصدر أساسي في بناء الحياة الإسلامية.
وكتبه
يوسف طه السعيد
2025/1446
إرسال تعليق